Традиційний російський сувенір, символ нашої країни матрьошка - зовсім молода іграшка: вона з'явилася лише трохи більше ста років тому, в 90-х роках XIX століття. Проте вже в 1900 році на Всесвітній виставці в Парижі матрьошки отримали золоту медаль як зразок "національного мистецтва".
З приводу точного віку і походження матрьошки єдиної думки серед дослідників досі немає. Згідно з найбільш поширеною версією, перша російська матрьошка з'явилася на світ в московській майстерні-магазині "Дитяче виховання", що належала родині видавця і типографа Анатолія Івановича Мамонтова, брата відомого промисловця та мецената Сави Мамонтова. За легендою, дружина Анатолія Івановича привезла з Японії, з острова Хонсю, витончену фігурку японського бога Фукурокодзю. У Росії вона відома під ім'ям Фукурума, але в Японії взагалі немає такого слова, і це ім'я є, швидше за все, результатом того, що хтось у свій час погано розчув чи не запам'ятав дивовижна для російського вуха ім'я. Іграшка була з секретом: вона поділялася на дві частини, а всередині неї була така ж фігурка, але поменше, теж складається з двох половинок... Ця іграшка потрапила в руки відомого художника російського модерну Сергія Малютіна і навела його на цікаву думку. Він попросив токаря, потомственого игрушечника, Василя Петровича Звездочкина виточити з дерева форму-болванку, а потім власноруч розписав її. Це була повненька дівчина кругловида в простому російському сарафані з півнем у руках. З неї одна за одною з'являлися інші селянські дівчата: з серпом для жнив, кошиком, глеком, дівчинка з молодшою сестричкою, молодшим братом, все - мал-мала менше. Остання, восьма, зображала запеленатого немовляти. Припускають, що ім'я матрьошка отримала спонтанно - так її назвав хтось в майстерні в процесі виробництва (Ім'я "Мотря" - це переінакшене слово "матрона", що означає мати сімейства, матінка, поважна жінка). Так дівчинку і назвали Мотрона, або любовно, ласкаво - Матрьошка. Образ барвистою іграшки глибоко символічний: з самого початку вона стала втіленням материнства і родючості.
 |
 |
 |
| Анатолій Іванович Мамонтов. Фото. 1860-ті роки |
Сергій Малютін |
Василь Звездочкин за роботою Фото |
Втім, в цій легенді багато білих плям. По-перше, у спадщині художника Малютіна не збереглося ескізу матрьошки. Немає жодних свідчень того, що Малютін коли-небудь робив цей ескіз. Більш того, токар Ст. Звездочкин стверджував, що це він придумав нову іграшку, побачивши відповідну цурку в якомусь журналі. За її зразком він виточив фігурку, яка мала «сміхотворний вигляд, нагадувала ніби монашка» і «глуха» (не розкривалася)і віддав болванку розписувати групі художників.
Можливо, майстер за давністю років міг забути, хто саме розписував першу матрьошку. Це цілком міг бути С. Малютін - він у той час співпрацював з видавництвом А. В. Мамонтова, ілюструючи дитячі книги.*
Перші матрьошки
Музей іграшки, Сергієв Посад
Як би те ні було, безсумнівно, що перша російська матрьошка побачила світло в кінці XIX століття (рік точно встановити вже навряд чи вдасться). В Абрамцеві, в артілі Мамонтова, було налагоджено масове виробництво матрьошок. Перша матрьошка - дівчина в простонародному сукню, розписана гуашшю, виглядає дуже скромно. З часом розпис іграшок ускладнилася - з'явилися матрьошки зі складними квітковими орнаментами, мальовничими сюжетами казок і билин. Збільшилась і їх кількість в комплекті. На початку XX століття вже робили 24-місцеві матрьошки. А в 1913 році токар Микола Буличов изощрился створити 48-місцеву ляльку. У 1900-х роках майстерня «Дитяче виховання» закрилася, але виготовлення матрьошок стало продовжуватися в Сергієвому Посаді, що в 70 кілометрах на північ від Москви, в навчально-показової майстерні.
Ймовірний прообраз матрьошки - фігурка Фукурокудзю зображує одного з семи богів щастя, бога вченого кар'єри, мудрості і інтуїції. Саме зображення Фукурокудзю свідчить про великий розум, щедрість і мудрості: його голова має надзвичайно витягнутий лоб, гротескні риси обличчя, глибокі поперечні зморшки на лобі, в руках він зазвичай тримає посох із сувоєм.
Фігурка Фукурумы
Стародавні мудреці Японії вважали, що людина має сім тіл, кожному з яких захищає один бог: фізичне, ефірне, астральне, ментальне, духовне, космічне і нирванное. Тому невідомий японський майстер вирішив помістити кілька фігурок, що символізують тіла людини, одна в іншу, і перший Фукурума і був семимісним, тобто складався з семи вкладених один в одного фігурок.
Деякі дослідники пов'язують походження російської матрьошки з іншого лялькою, теж японської - фігуркою святого Даруми.
У цій іграшці втілений образ ченця на ім'я Дарума. Дарума - це японський варіант імені Бодхідхарма. Так звали індійського мудреця, що прийшов до Китаю і заснував монастир Шаолінь. За японською легендою, Дарума невтомно медитував дев'ять років, дивлячись на стіну. При цьому Дарума постійно піддавався різним спокусам, і одного разу раптом зрозумів, що замість медитації поринув у сон. Тоді він зрізав ножем повіки зі своїх очей і кинув їх на землю. Тепер з постійно відкритими очима Бодхідхарма міг спати, а з його викинутих століття з'явилося чудове рослина, прогоняющее сон - так виріс справжній чай. А пізніше від довгого сидіння у Даруми віднялися руки і ноги.
Ось чому дерев'яну ляльку, що зображає Даруму, зображують безногої і безрукої. У неї великі круглі очі, але немає зіниць. Це пов'язане з одним цікавим ритуалом, що існують донині.
Фігурка Даруми
Розфарбовану фігурку Даруми без зіниць купують в храмі і приносять додому. На неї загадують бажання, самостійно розфарбовуючи іграшці одне око. Ця церемонія символічна: відкриваючи очей, людина просить у Даруми виконання мрії. Весь рік Дарума стоїть у хаті на почесному місці, наприклад, поруч з буддійським вівтарем. Якщо протягом року бажання збувається, то на знак подяки "відкривають", тобто розфарбовують і друге око Даруми. Якщо ж Дарума не спромігся виконати бажання господаря, то під Новий рік лялечку приносять назад в той храм, де його купили. Біля храмів розводять багаття, де спалюють Дарум, які не забезпечили виконання бажання. А замість Дарум, не зуміли виконати бажання, купують нових.
Схоже існує повір'я і про матрьошок: вважається, що якщо всередину матрьошки покласти записку з бажання, то воно неодмінно здійсниться, причому, чим більше зусиль вкладено в матрьошку, тим швидше виповниться загадане бажання.
Гіпотеза походження матрьошки від Даруми не враховує той факт, що ця лялька зовсім не розбірна. По суті, іграшка-дарума є... неваляшкой. На підставі Даруми, виконаної з пап'є-маше, поміщається вантаж, зазвичай з глини, що не дозволяє їй впасти. Є навіть такий вірш: "Глянь-но! Дарума як ванька-встанька! Покладеш, а Дарума схопиться, як Ванька, лежати не хоче!" Таким чином, Дарума, швидше за все, не пращур, а лише далекий родич як матрьошки, так і неваляшки.
Між іншим, роз'ємні фігурки були популярні і до появи матрьошок як в Японії, так і в Росії. Так, на Русі мали ходіння "писанки" - дерев'яні розписні пасхальні яйця. Іноді їх робили порожніми всередині, і більше вкладалося менше. Ця ідея опрацьовується і в фольклорі: пам'ятаєте? - "голка - в яйці, яйце в качці, качка в зайці..."
