 Справжнє ім'я Сергія Північного - Сергій Миколайович Дурилін (1886-1954). Інші псевдоніми С. Дурылина Р. Артем, Бібліофіл, М. Васильєв, З. Д., В. Комісарів, Н. Кутанов, Ст. Нікітін, Д. Миколаїв, С. Миколаїв, Д. Миколаїв-Дурилін, Н. Сергєєв, М. Раєвський, З .Раевский, Сергій Раєвський.
С. Дурилін - педагог, богослов, літературознавець і поет.
Навчався в IV Московської чоловічої гімназії, пішов з VI класу гімназії (грудень 1903 року). Приводом для відходу з гімназії стало незгода з панівною системою освіти. У 1903 р. познайомився з Н. Н. Гусєвим, секретарем толстовського видавництва «Посередник». З 1904 року - співробітник видавництва, автор журналів «Вільне виховання» (1907-1913) (з 1907 року - секретар редакції); «Маяк» (1909-1913), «Терези» (1909), «Російська думка», «Известия археологічного товариства вивчення російської Півночі» (1913), «Известия товариства вивчення Олонецкой губернії» (1913); альманаху «Труди і дні» (1913); газет «Нова Земля» (1910, 1912), «Русские Ведомости» (1910-1913) і ряду інших друкованих видань.
Займався приватною педагогічною діяльністю, серед його учнів - Ігор Ільїнський. З 1906 по 1917 рік здійснив ряд поїздок по російській Півночі, старообрядницьких місцях Заволжжя (1913-1915) і Калузької губернії (р. Боровськ, 1915). Причина цих подорожей була не тільки археолого-етнографічної. Поїздки Дурылина цілком вписуються у загальну традицію інтелігентських «духовних подорожей» і інтересу до розколу.
В період з 1910 по 1914 рік був студентом (слухачем) Московського Археологічного інституту, тема випускної роботи - іконографія св. Софії.
У 1911-1913 роках регулярно відвідував ритмічний гурток Андрія Білого при видавництві «Мусагет».
Восени 1912 року став секретарем Московського релігійно-філософського товариства пам'яті Володимира Соловйова (МРФО), залишився ним аж до його закриття. Останнє засідання товариства відбулося 3 червня 1918 року.
У 1913 році у видавництві символістів «Мусагет» була опублікована його книга «Ріхард Вагнер і Росія. Про Вагнера і майбутні шляхи мистецтва», в якій вперше використав образ «граду невидимого Кітежу» як справжнього основи російської духовної культури. У цьому ж році у видавництві «Шлях» вийшла ще одна книга на китежскую тему - «Церква Граду Невидимого. Сказання про град-Кітеж».
З 1915 року Дурилін - особистий знайомий і кореспондент (1918-1919) оптинського старця Анатолія (Потапова). Був рукоположений у священики в березні 1920 року і служив у Церкві Миколи Чудотворця в Кленниках, під керівництвом о. Олексія Мечева (Св. праведного Олексія Московського). У 1921 році перейшов настоятелем Боголюбскую каплицю (нині зруйнована) у Варварських воріт Китайгородської стіни. 20 червня 1922 року послідував арешт Дурылина з подальшою висилкою в Челябінськ, де до 1924 року Дурилін завідував археологічним відділом Челябінського музею. Існує версія про складання Дурылиным священицького сану, але документального підтвердження цього в архівах Патріархії РПЦ не виявлено.
Влітку 1916 року в «Богословському віснику» о. Павла Флоренського була опублікована робота Дурылина «Начальник тиші», в якій вперше звучить тема Оптиної пустелі як реального втілення «Граду Невидимого».
У 1924 році повернувся до Москви, працював позаштатним співробітником ГАХНа за «соціологічним відділенню» і домашнім учителем у Москві і Мураново.
В 1927 році був засланий до Томська, в 1930 р. переїхав в Киржач, потім, у 1933 р. повернувся до Москви і знову був заарештований. Звільнений був стараннями дружини Ірини Коміссарова, цивільний шлюб зареєстрований у 1933 р. в Киржаче.
З 1936 по 1954 рік жив у підмосковному Болшево (нині район міста Корольов), став відомий як мистецтвознавець і літературознавець (з 1938 року - співробітник ИМЛИ, з 1944 - доктор філологічних наук, з 1945 - професор, зав. кафедрою Історії російського театру Гітісу), автор численних праць з історії літератури і театру (найбільш відомі: «„Герой нашого часу М. Ю. Лермонтова» (1940); «Нестеров-портретист» (1948), «А. Н. Островський. Нарис життя і творчості» (1949), «М. Н. Єрмолова (1893-1928). Нарис життя і творчості». Однак сфера його справжніх інтересів не обмежувалася офіційно визнаним. Саме в Болшеве Дурилін продовжував і систематизував свої дослідження про Н. С. Лескове, К. Н. Леонтьеве, В. о. Розанове, ранніх славянофилах; богословські праці, прозові твори, вірші різних років.
З 1924 р. в челябінській посиланням, Дурилін починав вести записи «В своєму кутку». Остання зошит «Кутів» була завершена в 1939 році в Болшеве, однак робота над корпусом тексту в 1500 сторінок тривала аж до 1941 року. З цим циклом логічно і хронологічно пов'язаний інший - «У рідному кутку», над яким Дурилін працював аж до самої смерті.
В 1943 році отримав ступінь доктора філологічних наук. З 1945 року став професором Гітісу.
За дослідження в галузі російської класичної драматургії, сценічної історії п'єс, вивчення проблем акторської творчості нагороджений орденом Трудового Червоного Прапора і медалями. |
|
